瞑想の実践（および日常生活）における一般的な課題

がある たくさん 課題 一般的に存在する 瞑想の練習。 これらの経験はすべて悪いものでも間違っているものでもありません。それらは単に瞑想の練習の一部であり、あなたの瞑想が「機能していない」または間違った練習をしていることを意味するものではありません. 挑戦は欺瞞です。なぜなら、挑戦は私たちの気を散らし、敗北感を与えるからです。 これらの経験を認識することを学ぶ それらが自然に瞑想の一部であることに気付くとすぐに、私たちにとって大きな助けになります. それはあなただけに起こるのではありません！
私たちの実践でこれらの課題を認識することを学ぶことで、日常生活でそれらを観察し、私たちがどのように反応する傾向があるかを知ることもできます. 

嫌悪

私たちに教えてくれるのは経験です。欲しくない」。 私たちが何かを経験し、拒絶の反応を起こしたり、その経験を却下したいという欲求があるときはいつでも、私たちは話すことができます」嫌悪」。 これには、恐怖、怒り、苛立ち、嫌悪、憤りなどの感情が含まれます。 

渇望と欲望

私たちに教えてくれるのは経験です。が欲しいです」。 落ち着いてリラックスしたいという欲求として、または反対に、物質を使用したいという強い衝動として、ニュアンスを感じることができます. 

落ち着きのなさと動揺

それは一種のしつこい不快感やかゆみとして現れることがあります。 のように、私たちはそれを物理的に感じることができます。 瞑想中に体を動かしたいという強い欲求、またはどのように 精神的動揺、 心は焦りや不快感を感じます。

しびれと眠気

次のように表示されます。 身体的眠気または精神的怠惰。 私たちはそれを心、体、またはその両方で感じることができます。 

疑い

疑いは次のように現れることがあります 個人的な不安 (私はこの演習を行うことができません) o この慣行の有用性についての疑問 （それはばかげています、なぜ人々はここに座って呼吸を見ているのですか？）. 疑いは非常に説得力のあるものになる可能性があるため、特に困難な課題です。 瞑想は何千年もの間実践されてきており、何百万人もの人々の生活を変えるのに役立ってきたことを覚えておくと役立つかもしれません. 瞑想を実践できない人はいません。希望する人なら誰でもアクセスできます。 また、挑戦的な練習になることもあります。 重要なことは、すべてにとどまることであり、課題が発生した場合は、それらを終わらせることです 意識。